реферат на тему херсонес таврійський

реферат на тему херсонес таврійський

Херсонес таврический. Херсонес таврический—это единственный сравнительно хорошо сохранившийся античный город. Территории остальных античных городов большей частью застроены, поэтому вести исследования их остатков почти невозможно. На примере херсонеса мы можем изучать культуру, обычаи, нравы древних греков. Мало того, херсонес являлся высокоразвитым городом и долгое время влиял на обстановку в черноморском регионе.

Поэтому необходимо уделять должное время изучению херсонеса. Для изучения истории херсонеса мы располагаем двумя группами источников. Письменными и вещественно - археологическими. Первая группа, количественно небольшая, состоит из сведений, содержащихся в сочинениях греческих, римских, византийских, арабских и других писателей; кроме того, известия о херсонесе встречаются в некоторых житиях святых, в письмах современников, в русских летописях, в договорах русских князей с византией. За небольшими исключениями, сведения письменных источников о херсонесе весьма отрывочны и освещают лишь отдельные моменты из его истории. Особую группу письменных источников, весьма многочисленную, составляют эпиграфические памятники, находимые при раскопках. Самое раннее известие о херсонесе восходит ко второй половине iv. Наиболее подробное и полное описание крыма дает географ страбон, живший в начале i в. Уделено в ней достаточно места и описанию херсонеса и его окрестностей. Сам страбон в крыму, однако, не был и для истории херсонеса пользовался другими авторами, в частности, димитрием из каллатии. Херсонес таврический – полис, основанный древними греками на гераклейском полуострове в юго - западной части крыма. Его история заслуживает особого внимания, так как из всех греческих городов северного причерноморья херсонес был единственной дорийской колонией. Вопрос о времени и обстоятельствах возникновения херсонеса в отечественной историографии более сотни лет остается дискуссионным. Дореволюционный период изучения истории херсонеса таврического ознаменован началом археологических раскопок, однако вещественного материала оказалось совершенно недостаточно для выдвижения обоснованных теорий относительно возникновения полиса херсонес. Но были и исследователи, которые считали сведения страбона и других ученых древности малодостоверными. В советский период проводились активные раскопки на гераклейском полуострове, что позволило ученым накопить большой объем важнейшего археологического материала. Знаменуя новую эпоху исследований херсонеса, в 1927–1928 годах к. Гриневич издал несколько работ, посвященных данной проблеме.

Ученый полагал, что первоначальное торговое поселение на территории херсонеса таврического было основано ионийцами в vi веке до. Э а в конце v – начале iv веков до. Однако уже в 1938 году выходит в свет работа а. Гриневича, и других исследователей по данной проблеме.

Изучив историю делоса и гераклеи, а. Тюменев приходит к выводу, что в одно и тоже время, примерно в 422–421 гг. Э внутри этих государств складываются предпосылки для вынужденной колонизации. Будучи противниками афин, гераклея понтийская и делос сближаются для участия в совместной колонизации под покровительством дельфийского оракула, который и указывает им место для основания будущего города. Отсутствие в херсонесе таврическом каких - либо ионийских элементов ученый объяснял тем, что делосцы уже через год получили возможность возвратиться на свой остров и, потому, их участие в основании новой колонии стало лишь номинальным. Концепция академика а. Тюменева приобретает всеобщее признание не только в отечественной, но и в западной исторической науке.

Однако впервые подобная версия была выдвинута гимназическим учителем из германии г. Шнайдервиртом еще в 1882 году.

Но именно после выхода в свет работы советского академика разногласия по вопросу о времени основания херсонеса таврического на долгое время прекратились. Другим не менее авторитетным исследователем первой половины xx можно назвать г. Его работа 1948 года «херсонес таврический. Белов не отрицает существования на месте херсонеса дополисного поселения, однако полагает, что оно принадлежало местному населению, таврам. Древние греки основывали свои колонии не в пустынных местностях, а там, где уже проживало население, с которым можно было бы вступить в торговые отношения. Причину выселения жителей из гераклеи ученый видит в результатах борьбы внутри полиса демократов и аристократов между собой. Представители демократии потерпели поражение и вынуждены были выселиться в северное причерноморье, основать там новый город по наставлению дельфийского оракула. В связи с чем, основная масса населения херсонеса таврического состояла из гераклеотов - дорян, и в дальнейшем полис стал совершенно дорийским городом, сохраняя в течение многих веков дорийские черты в государственном устройстве, религии, языке и быту.

Для археологической науки 50 - е годы xx века ознаменовались появлением возможностей для проведения крупномасштабных, систематических и прорывных в плане археологической методики исследований поселений. Такая гипотеза возникла в связи с увеличением коллекции ранней керамики, однако она не была подкреплена глубоким изучением самого материала, и к тому же ученым не была предложена точная датировка. В последние десятилетия существования ссср раскопки на территории херсонеса принесли новый и важный археологический материал, что позволило по - иному взглянуть на проблему времени и причин возникновения полиса. Новая гипотеза сложилась в связи с накоплением раннего археологического материала. Во время написания работы а. Тюменева этот материал был еще немногочислен, древнейшая керамика не систематизирована и начальный период истории полиса оставался неизученным. Время основания херсонеса таврического а. Зедгенидзе относит к концу v – началу iv вв. Э делая выводы из исследований аттической краснофигурной и чернолаковой керамики, оборонительной стены, открытой к. Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы. Гриневичем, отдельных деталей архитектуры, а также на основании результатов исследования нумизматических и письменных источников по истории херсонеса. Свое видение истории раннего херсонеса предложил и с. Э привлекая известный археологический материал классического периода из херсонеса. По письменным источникам и археологическому материалу ученый предполагал, что основание херсонеса проходило по классическим канонам выведения колоний греками, и создавался полис, в первую очередь, как эмпорий. Однако в конце 1980 - х годов ю. Золотарев, анализируя комплексы находок из северо - восточного района херсонеса (амфоры, чернофигурную, краснофигурную, чернолаковую и ионийскую керамику), рассматривая точки зрения различных ученых древности и современности, исследуя эпиграфические источники, пришли к выводу, что в начале последней четверти vi века до. Для жителей гераклеи понтийской и острова делос сложилась ситуация, при которой стало необходимым и возможным создание новой колонии. ) знаменитым афинским тираном писистратом. Что же касается гераклеи, то почти сразу после ее образования (ок. ) в городе разразился политический конфликт между демосом и аристократией, по итогам которого гераклейские демократы были вынуждены искать себе другое место жительства. Э что свидетельствовало об ошибочности версии а. На основании вышеизложенного можно говорить о том, что советский период исследования херсонеса таврического оказывается самым богатым на разнообразие версий о датировке возникновения полиса. Можно проследить изменения в историографическом материале до работы а. Тюменева и после нее, а также в последнее десятилетие существования ссср. На данный момент в исторической науке сложились две основные гипотезы относительно возникновения херсонеса таврического. Но ни одна из них не является на сегодняшней день неоспоримой и принятой всеми учеными. Таким образом, вопрос о времени основания полиса херсонес и причинах, послуживших толчком к этому событию, остается открытым для дальнейших исследований. В очерковой форме представлены дискуссионные проблемы истории херсонесского полиса. Основное внимание уделено процессу рождения гипотез относительно отдельных событий двухтысячелетнего существования античного центра, для этого широко используются не только научные штудии историков xix—xxi столетий, но и архивные документы херсонес, расположенный на сравнительно ровном плато между двумя бухтами, древние названия которых не известны, не относится к числу таких всемирно известных центров, как афины, коринф, олимпия или дельфы. Но он был основан в регионе, для которого характерно сосуществование античной цивилизации и различных этносов, в зоне контактов греко - римско - византийской культуры и варваров. Такое соседство не могло не оказать влияния на экономический и политический статус херсонеса—херсона. В свою очередь, город транслировал достижения цивилизации на народы, сменявшие друг друга на землях к северу от него. В античное время херсонес имел торговые и политические связи с другими центрами эллинской культуры, расположенные на балканском полуострове, островах эгеиды, малоазийском побережье.

С течением времени первоначально небольшое поселение превратилось в государство — полис, обладавший значительной территорией, включавшей гераклейский полуостров и владения в северо - западном крыму.

В византийский период херсон стал местом, где отбывали ссылку свергнутые с престола императоры и будущие правители византии, находились опальные деятели церкви; сюда из - за моря прибывали дипломатические миссии, отправлявшиеся к варварам; его посетили, согласно сведениям агиографии, просветители славян солунские братья кирилл и мефодий. Первое поселение эллинов на месте будущего херсонесского полиса возникает в vi. Э а город существовал до конца xiv. Непрерывный территориальный континуитет в течение фактически двадцати веков позволяет проследить черты, которые он воспринял от более раннего времени, а также выявить изменения, происходившие в обществе, государственности и культуре.

Особенностью, чрезвычайно значимой при изучении городища, является то, что здесь ранее, чем в других городах исторической византии, существовавших в античное и средневековое время (также имевших территориальный континуитет), начались систематические раскопки. В начальный период археологического исследования херсонеса не произошло того, что имело место в ходе раскопок афин, коринфа или какого - либо другого античного и средневекового центра, где, как писал один из греческих архитекторов и археологов хр. Возможно, в херсонесе и не были возведены, по крайней мере, не сохранились до наших дней, столь величественные сооружения античности, как во многих других центрах средиземноморского региона. Но, как и на их территории, здесь имелись храмы, посвященные различным олимпийским богам, позднее христианские базилики. Его жители ставили в театре те же драмы, что и граждане других государств эллады. Античные государства северного причерноморья. Освоение греческими переселенцами побережья северного причерноморья происходило постепенно, в целом в направлении из запада восточнее.

Вообще было временами учреждения большинства северопричерноморских государств. Каждая из них имела собственную историю, но поскольку все они тесно взаимодействовали с античным миром, а также с варварским окружением, в их развитии прослеживается много общего. Почти тысячелетняя история этих государств делится на два больших периода и несколько этапов. Первый период длился от второй половины vii и приблизительно к середине і ст. Реферат на тему херсонес таврійський реферат. Нам неизвестно время возникновения херсонеса. Древний географ скилакс кариандский, современник персидского царя дария i (521 - 481 до р. ), в своем перипле (путеводитель) говорит, что в таврике живут эллины, у которых есть торговый город херронис. Но надо заметить, что раньше iv. Имя города мы ни в каких других источниках не встречаем. Первоначально, вероятно, х. Назывался гераклеей в честь своей митрополии, а плиний (р. ) говорит, что он назвался даже мегарикой. Основан х по свидетельству страбона (ii. ) и скимна хиосского (ii – i. ), выходцами из гераклеи понтийской (черноморской), колонии дорического города мегары. В надписи, изданной в. Латышевым, называют херсонес славный город дорян. Гераклейцы - доряне с делосцами - ионянами, по указанию дельфийского оракула, заняли место позднейшего херсонеса, находящегося против гераклеи на северном берегу понта. И теперь каждый путешественник может наблюдать колоссальные развалины города к западу от нынешнего севастополя, у карантинной бухты. Географическое положение х. Способствовало его развитию и процветанию. Херсонес был ближайшей северной колонией для южно - черноморских прибрежных городов, малоазийских областей и собственной эллады. Превосходные его гавани и отдаленность от хищнических кочевий варваров придонья и приднепровья – все это давало возможность более или менее безопасно развивать и общественную жизнь, и частно - бытовую в пределах и целях, желанных для самих херсонаситов. Но отдаленность от производителей сырья, которые находились в придонье, приднепровье и др сказывалась в том, что херсонес менее интенсивно мог развиваться, чем его соперники. С северо - запада ольвия (на буге, при впадении его в днепровский лиман) и пантикапея (ныне керчь). Мифический период херсонеса доходит до знаменитого похода греков на трою (нач. Рассказы отважных мореплавателей, расцвеченные народным творчеством, создали заманчивые легенды о жителях таврики, их сказочных богатствах и диких странных обычаях. Мифические сказания о троянской войне тесно связывают греков с тавридой. Успех отправления греков в поход зависел от того, что царь агамемнон должен был принести богине артемиде в жертву самое дорогое для него – свою единственную дочь ифигению. Готовность агамемнона удовлетворила артемиду, и она, в момент жертвоприношения, похищает ифигению и заменяет ее козулей. Ифигения же очутилась в тавриде, на месте, потом основанного, херсонеса. ), пользуясь этим мифом, посвятил памяти ифигении бессмертное драматическое произведение.

Древнейшая история херсонеса нам очень мало известна по скудости материала. Ему, на протяжении многих столетий, приходится вести борьбу сначала с автохтонами тавриды (киммерийцами, если они были), таврами, скифами и друг а затем с ранними пришельцами - греками, которые варваризировались и образовали со скифами скифов - эллинов. Их можно назвать тавро - эллино - скифы, которые просуществовали до iii. Х когда, под напором готов, потеряли свою политическую физиономию. Херсонесское государственное устройство было создано по типу греческого города - государства со строгим демократическим характером. Образцом для него был принят готовый уже строй гераклеи, мегары и др. Верховная власть принадлежала народу и совету.

Последний был выборный, он предлагал те или иные постановления, а иногда решал принять или отвергнуть их. Членом совета, магистрата и жрецом мог быть всякий, достойный народного избрания. Если херсонесское управление, как говорят некоторые ученые, было копией с мегарского, то можно его представить так, как оно было в мегаре.

Подтверждение этого мнения находится в историко - археологических данных. Для созывания народа и совета и для предложения проектов совету или нарду избирались народом на один месяц эсимнеты (афинским пританам); председателем совета был проедрос; избирался секретарь совета и народа; царь исполнял, вероятно, функции жреца, стратиг нес военные обязанности и, по всей вероятности, стратигов было несколько; исполнительные функции, вероятно, принадлежали коллегии магистратов - дамиургам; продики несли юридические функции; была еще коллегия номофилаков (стражи законов), она, наверно, состояло из трех членов, по в. Леперу (херсонесские надписи, изв. ); агараномы (рыночные надзиратели); симнамоны (может быть, наблюдатели за культурной стороной религии); казначеи священных сумм; епимелеи (чиновники разных поручений, иногда при посольствах); диэкеты, вероятно, чины финансового характера. Нужно заметить про проедроса, что он, вероятно, возник в римское время. Для характеристики эпохи iv и iii. Клянусь зевсом, землею, солнцем, девою, богами и богинями олимпийскими и героями, кои владеют городом и землею, и укреплениями херсонаситов. Народу охраню и не предам на словах ничего тайного не еллину, ни варвару, что может повредить городу; и дара не дам и не приму ко вреду города и граждан; и не замыслю никакого неправедного деяния против кого - либо из граждан не отпавших и замышляющему (не дозволю и не утаю ничего ни с кем), но заявлю и при суде подам голос по законам; и в заговор не вступлю ни против общины херсонаситов, ни против кого - либо из граждан, кто не объявлен врагом народу; если же я с кем - либо вступил в заговор и если связан какою - либо клятвою или обетом, то нарушившему да будет лучше и мне, и моим, а пребывающему – обратное; и если я узнаю какой - либо заговор, существующий или составляющийся, то заявляю демиургам; и хлеб вывозной с равнины не буду продавать и вывозить в другое место с равнины, но (только) в херсонесе.

Зевс и земля, и солнце, и дева, и боги олимпийские, пребывающему мне в этом (т. Соблюдающему эту клятву во всех ее пунктах), да будет благо и самому, и роду, и моим, а не пребывающему – зло и самому, и роду, и моим, и да не приносит мне плода ни земля, ни море, ни женщины, да не (благорождают прекрасных детей). Памятник этот, говорит проф. Латышев, имеет громадное значение не только для пополнения наших сведений о древнем херсонесе, но и для греческих государственных древностей вообще.

Под защитой крепких стен херсонесцы сохраняли свою свободу, пока враги их были недостаточно сильны и пока сохранялись питательные связи с прежними могучими центрами. В эпоху позднего эллинизма прежняя жизнь меняет свое русло, прежние пути забрасываются, являются новые центры, новые потребности. Прежняя эллада, у которой херсонес был одним из важных поставщиков, слабеет и падает. Эллинская колонизация по всей малой (и передней) азии (вплоть до индии), развитие интенсивного земледелия и скотоводства в вифинии, понте, пергаме, галате и др. Малоазийских центрах все более и более растет, а херсонес остается в стороне от торговых путей, которые направились на египет, сирию и юр. Одновременно с мировыми переворотами, печально отзывавшимися на херсонесе, подрывавшими его политическую и торгово - экономическую состоятельность, грозно объединяются поверхностно эллинизованные племена, создается среди таврических варваров сильное скифское царство скилура с намеченными сильными центрами. Инкермана), палакион (н. Балаклава), неаполис (ок. Симферополя) и друг нам пока неизвестные.

Это эллинизованное царство ирано - персидского типа с элементами иранской религии имело определенный строй и стремления и своей молодой силой было весьма опасно. Херсонес видит эту опасность и стремится найти себе союзников. Он обращает свой взор на противоположный черноморский берег. В это время чувствовало себя сильным молодое государство понтийское, эллинистического характера, с традициями персидско - иранскими. Надпись первой половины ii. Договор изложен в форме двух клятв, которыми обменялись договаривавшиеся стороны. Царь фарнак клянется. Клянусь зевсом, землею, солнцем, всеми богами олимпийскими и богинями. Пока они остаются верными дружбе со мной и (если) поклянутся тою же самою клятвою. Соблюдающему клятву да будет благо, нарушающему же обратное.

(14) херсонес взаимно клянется помогать фарнаку i - му.

Но этот договор, кажется, мало помог херсонесу.

Он быстро лишается всех своих ближайших территорий, а на море тавры - пираты, покровительствуемые скилуром, делают невозможным плавание коммерческих судов. Слабый херсонесский флот не в состоянии противостоять пиратам. Скилур умер, его сын палак наследовал его титул, идеи и стремления. Основать скифское государство, завладеть херсонесом, его флотом и, если возможно, то переброситься и на богатый малоазийский берег. В отчаянном положении херсонес снова настойчиво ищет защиты в понте; к своим соотечественникам – в пантикапей – он не обращается, так как последний сам трепещет пред варварами и едва откупается изнурительной данью от палака. Херсонес около 115 г. Обращается к понтийскому царю мифрадату vi евпатору за помощью. Мифрадат быстро отзывается на просьбу и посылает своего талантливого полководца диофанта, сына асклепиодора синопийца, который во главе понтийских и херсонесских войск совершил три больших похода (111 - 106 г. ), чтобы сломить новое царство скифов. Об этой борьбе говорит кратко страбон и довольно подробно псефизм (почетная надпись) в честь диофанта, написанный на базе его статуи, поставленной ему на акрополе между алтарем девы и херсонеса (покровитель народа). Кроме этого диофант был увенчан золотым венком, и торжественно провозглашено его имя во время религиозного празднества. В 1 - й поход диофант разбил палака, прошел в сердце скифии и овладел скифскими крепостями хабами и неаполисом и подчинил почти всех скифов власти царя мифрадата, и за это народ, освобожденный от гнета варваров, благоговейно почтил царя достойным образом. После восстания палака, диофант снова разбил его, взял прежние города и отправился в боспор и соседние с ним места, где убедил и остальных подчиниться. Многие сыновья скилура подчинились мифрадату, а палак и другие ушли в рим просить защиты. Вскоре скифы завладели пантикапеем и феодосией, и диофант пошел на помощь царю перисаду боспорскому, очистил от скифов боспорские города и не успел уйти из боспора, как перисад, при возмущении боспорцев во главе о скифом савмаком против понтийцев, был убит. Диофант подавил восстание, мятежника савмака отправил в цепях в синопу, а боспор объявил подданным царя мифрадата. С этого времени мифрадат – царь боспора и покровитель данника херсонеса. Итак, херсонес был спасен от варварского разрушения ценой потери собственной независимости. В херсонесе помещен понтийский гарнизон, граждане его содержат последний и платят большую дань мифрадату.

Мифрадат лично усмиряет варваров тавриды. Херсонес с другими городами восстал против мифрадата, но был им усмирен. Херсонес, помогая матери своей гераклее, впервые столкнулся с римом. Мифрадат великий был разбит римским полководцем помпеем, бежал чрез кавказ на боспор и задумал безумное дело – сухим путем чрез дунай пробраться в италию и рим, подняв народы южной россии и германцев, но измена его любимого сына фарнака погубила его мечты. Нужно заметить, что мифрадат, подавая помощь херсонесу, имел в виду и свои выгоды, и опасения. В херсонесе он имел намерение основать базу для экспорта хлеба в понтийские владения и для комплектования своих войск из варварских областей. Опасения же его касались возрастания могущества скифов; о планах скилура и палака относительно южно - черноморского побережья мы уже говорили, а исполнение их угрожало целости и мифрадатовских владений. Спасая херсонес, мифрадат имел в виду и свою безопасность, победы же над скифами и уничтожение их царства, и слабость греческих колоний дали возможность ему основать свое царство в тавриде.

В неудачном восстании фарнака против рима принимал участие и херсонес; после его смерти переходит во владение боспорского царя асандра (47 - 17 до р. Боспорские цари притесняют херсонесцев, пытаясь изменить государственный строй. Притесняемые жалуются в рим. Последний освобождает херсонес от боспорского царства и, поставив его в ведение наместника мезии, дарует ему свободу самоуправления, насколько она согласуется с римской программой. Это освобождение произошло около 25 г. Постепенно римское влияние и сила растут в херсонесе; здесь, как и в других пунктах (ай - тодор основан, вероятно, при веспасиане (69 - 79), древнее название харакс и др. ), появляются римские гарнизоны, римские суда заполняют черноморские гавани. Рим отделяет херсонес от боспора и поддерживает его благосостояние с целью ослабить последний. Боспорские же цари становятся в вассальной зависимости от рима под наблюдением правителя вифинии. Херсонес чеканит свою монету с буквами xep, а на некоторых слово свободный. Варвары опустошают тавриду и грозят херсонесу, и если бы не тиберий - плавт - эний - сильван, правитель мезии, быстро подавивший новое движение с севера, то едва ли устояли бы прежние греческие колонии. Этот шаг римского полководца сделал свободу херсонеса призрачной. При домициане (81 - 96 по р. ) херсонес и весь северный понт остаются без римских войск, отозванных для усмирения вспыхнувшей дунайской смуты. В царствование антонина пия (138 - 161) херсонес свободен от римского гарнизона в союз с боспором отстаивает независимость от рима. Союз этот, вероятно, вызван появлением нового народа с севера – готов, которые пред тем покорили алан и, основав славное царство готов в приднепровье, начали наводнять тавриду.

К этому времени относится также декрет, данный херсонесцами в честь гераклийца фрасимеда, сына фрасимеда, в котором гераклея называется херсонаситами мать наша. (декрет найден, издан и объяснен р. Племена снова беспокоят херсонес, и антонин вынужден ставить в нем большой гарнизон. Херсонес в это время становится главной квартирой для римских черноморских сил сухопутных, и морских. О последнем говорит одна из надписей i - ii. Херсонес становится совершенно римской провинцией, а от его самоуправления осталась одна тень. Обеспеченный от внешних врагов, херсонес интенсивно ведет торговлю, и поднимается экономическое благосостояние его. Сфера же его сношений ограничивается связями с малоазийскими городами. Херсонес и боспор – в роли перевозчиков готов по берегам черного моря. Римский гарнизон очистил не только ай - тодор, но и остальные пункты, подчиненные риму.

В царствование диоклитиана, по описанию константина багрянородного, происходит ряд событий большой важности для херсонеса. Херсонесцы оказывают императору помощь в борьбе с пантикапейским царем савроматом и расширяют, будто бы, свои владения до чатыр - дага, неоднократно занимая пантикапей. В царствование константина i великого (307 - 337), по словам того же царственного писателя, херсонес снова оказывает помощь риму в борьбе с готами и языгами на дунайской границе под начальством протевона и носителя венца диогена, сына диогена. Завистливые боспорцы настраивали сарматов против херсонеса, сами же с трудом удерживались от натиска варваров. Во времена феодосия великого (379 - 395), согласно найденной надписи, была построена городская стена при участии трибуна флавия вита; в херсонесе, вероятно, в это время стоял имперский гарнизон. По смерти феодосия i херсонес – под властью византийской империи. 79) говорит о херсонесе, как о благоустроенном городе, так. На самом перешейке полуострова (расположен) гераклея - херсонес, которому дарована свобода римлянами; он раньше назывался мегарикой и был самым блестящим пунктом на всем этом пространстве, благодаря сохранению греческих обычаев; стены его имеют 5, 000 шагов в окружности. Писатель того же века и автор землеописания (de chorographia), помпоний мела (около 40 до р. ), говорит о находившейся среди города цитадели. Площади и улицы города отличаются планомерностью, красивыми зданиями с массой украшений статуарной пластики. Хорошо представлены раскопками водопровод и канализация с проложенными гончарными трубами и каналами. Недостаток воды на территории города был во все времена его существования, для устранения его были сделаны водоприемные колодцы, высверленные почти в сплошной известняковой скале (подпочва всего города), куда и стекала дождевая вода; колодцев обнаруживается громадное количества, почти в каждом большом доме был свой. Пользовались также и водопроводом, который давал воду извне стен города. Окрестности города в спокойное время представляли цветущие сады и виноградники. Византийский период (с v - xiii. ) характеризуется новой религией, получившей в начале iv. Права гражданства, христианством, а с ним и новыми формами жизни народа в духовном и внешнем выражении идей. Для византийской империи херсонес в эту пору является важным стратегическим пунктом в борьбе с северными варварами, с которыми византия постоянно ведет отчаянную оборону.

Византийская эпоха, как позднейшая в херсонесе, дает нам самое большое количество и разнообразие памятников, как монументальных, так и мелких бытовых. Верхние слои херсонесского городища почти все относятся к этой эпохе, культура ее является своеобразной во всех ее проявлениях, с сильным влиянием не только старой эллинской цивилизации, но и восточной, вначале персидской, затем арабской и, наконец, италийской. В херсонесе открывается весь быт, вся культура византийского города. При императоре феодосии ii (408 - 450) гунны, угрожающие византии, как говорит прокопий (vi. ), наводнили тавриду от боспора до херсонеса и угрожали последнему.

Но, несмотря на его первоклассность, он в надписи феодосию (379 - 395) и аркадию (395 - 408) признает владычество последних, (15) и ремонт укреплений производится имперским трибуном, флавием витом. Кроме зависимости политико - гражданской, халкедонским вселенским собором (451 г. ) херсонес ставится в зависимость в делах церкви от константинопольского патриарха. Какова была зависимость херсонеса от византии, трудно сказать, так как, кроме поздне - римских или ранне - византийских монет, правда, в большом количестве, нет памятников, на основании которых можно было бы говорить о ее степени. При императоре льве i (457 - 474), по словам прокопия, гунны осаждали херсонес и, причинив ему много неприятностей, отняли часть его территории. Нападение это так пошатнуло оборону херсонеса, что он обращается к императору зенону (474 - 491) с просьбой помочь ему восстановить стены. Просьба эта была удовлетворена, а благодарность херсонесцев изложена в надписи зенона, найденной еще ученым палласом в 1794 году, которая читается так. Самодержец кесарь зенон, благочестивый, украшенный трофеями величия и славы, доказал щедроту и благочестие свое как всем подвластным ему городам, так и нашему городу, пожаловав из городских пошлин верных ему баллистрариев с тем, чтобы деньги были употреблены на постройку стен, служащих для защиты города. И мы, благодарные граждане, поставили сию надпись в вечное воспоминание его царствования. Построена башня в правление светлейшего комита диогена, лета 521 индикта 14. Башня, о которой говорится в конце, вероятно, находящаяся в ю. в теперь уже вся раскопанная и расследованная р. Лепером, и прозвана зеноновой башней. Пол храма мозаичный, хорошо сохранившийся, с рисунками (птицы, цветы, вазы, плоды). В стене найдены монеты iv. Стены были украшены фресками с греческими и древне - грузинскими (последнее очень интересно) надписями. Под храмом ряд склепов, может быть, с останками мучеников или епископов. При юстине i (518 - 527) гунны снова причиняют бедствия херсонесу и при юстиниане (527 - 565) почти разрушают стены. Готский писатель того времена иордан говорит, что гунское племя аулзиагры летом кочуют в обширных степях, а зимой возвращаются на берега понта. Защищая греческие поселения на юго - восточном берегу тавриды и пределы византии, юстиниан строит крепости алустон (н. Алушта) и гурзубиты (н. Гурзуф), оставляя готам и гуннам прочие части полуострова. Под покровительством юстиниана херсонес обстраивается, представляет хороший рынок и временно благоденствует; чрез него византия ведет с южно - русскими кочевниками хитросплетенные козни византийской дипломатики. В это время начинается сильная варваризация греческих поселений и настойчивое проникновение новых влияний, особенно малоазийских. При юстине ii (565 - 578) на тавриду сначала напали авары, а потом при хане турксакфе турки, а хан бокхан даже осаждал херсонес, но все эти попытки не имели успеха. Константин ii (641 - 668) ссылает за осуждение его указа о монофелитах в херсонес папу мартина i, который здесь и умирает около 655 г. В кругозор византийской политики вступили при императоре ираклие (610 - 641) хазары, сорганизовавшиеся в водоразделе между волгой и доном; в конце vii. Они уже между феодосией и херсонесской областью с центром в фуллах и сугдее (н. Хазарский каган, окончательно покорив готов, сделал своей резиденцией их столицу дори (феодори,. Мангуп - кале), а в 705 г. Упоминается о проживающем в херсонесе хазарском сановнике, носившем титул тудуна, т. В это время хазары играют роль в судьбе императора юстиниана ii (1, 685 - 695, 2, 705 - 711). За свои жестокости и деспотизм юстиниан был свержен с престола патрицием леонтием, сделавшимся императором, и отправлен с отрезанным носом и языком в херсонес. Здесь его встретили горожане насмешками, и юстиниан бежал к хазарскому кагану в дори, где и женился на его дочери феодоре, и, после многих приключений, с помощью царя болгар тарбелия вернул себе трон (705 г. ), не забыв неприветливости херсонеса. В 710 году отправляется мстительная экспедиция во главе с варданом, который исполнил поручение самым жестоким образом, разорив город и перебив жителей. Вторая карательная экспедиция была неуспешна и кончилась тем, что полководец вардан, при поддержке хазар свергнув, казнил юстиниана и занял его престол под именем филиппика (711 - 713), а херсонес получил прежние права вольности, но с каганским протекторатом хазар, которые тоже дали некоторые привилегии. Сохраняет облик древних общественных учреждений и независимость гражданского управления и даже вскоре, под протекторатом хазар, освобождается от главенства византии и делается вольным городом. Во время иконоборческих волнений viii. Херсонес ревностно стоит на стороне иконодулов и служит местом их убежища. К этой эпохе относят происхождение пещерных монастырей с храмами (инкерман, успенский скит, мангуп - кале, тепе - кермень, качи - калень и др. В начале второй четверти ix в по рассказу жития св. Стефана, архиепископа сурожского, было нашествие русской. ) рати на херсонес и сурожь под начальством князя бравалина (бравлина) (князь бранлив и силен зело). Это весьма любопытное событие записано в новгородских летописях и в степенной книге.

Это, вероятно, был один из варяжских набегов. В царствование феофила (829 - 842) по просьбе хазар отправляется к ним строитель петрона для постройки крепости саркела (где она, вопрос спорный). Херсонес, как провинция (фема), считался 12 - ой, обнимал всю юго - восточную часть берега. Херсонес, по словам будиловича, в ix. Начинает играть для нарождающейся руси роль культурного моста между византией и русью. Мне лично думается, что херсонес неособенно важным мостом был руси с византией; варяго - русские торговые ладьи могли непосредственно из днепра проходить в царьград, да и удобнее было идти мимо берегов балканских, чем заходить в херсонес. Херсонес же служил мостом в ближайшие пункты южного черноморского побережья к трапезунту и синопу, которые в это время были передачей мало - передне - азиатской культуры, расцветавшей под сенью исламизма. Свидетельством об этом могут служить арабские монеты этого времени в приднепровьи, а в херсонесе находится их большое количество. В придоньи, приднепровьи и придунавьи укрепляются печенеги, которые сильно теснят хазар. Дух свободы, как видимо, еще не угас в вековом подчинении у херсонаситов. Они при льве vi (886 - 912) пытаются отложиться от империи. В 944 году херсонес извещает императора (роман i 919 - 945) о походе игоря на царьграде, кончившемся неудачно для игоря. Се идут русь без числа корабль; покрыли суть море корабли. В договоре игоря с византией говорится, что он обязался охранять ее от набегов черных (приднепровских) болгар. По этому же договору русь не должна тревожить корсунских рыбаков в устье днепра. К этому времени относятся остатки знаменитой и самой обширной базилики, так называемой уваровской (открытой графом а. К херсонесу императоры проявляют особую заботливость, что особенно видно из наставления константина viii багрянородного (945 - 959) к сыну его роману ii (959 - 968). Херсонесская епископия переименована в архиепископство и повышена до степени 24 - й во всей византии. Византия, стремясь поддержать свое влияние на народы приднепровья, снаряжает опытное дипломатическое посольство во главе с колакиром (966 г. ), сыном верховного магистрата херсонеса, который убеждает русского князя святослава завоевать болгарское царство. Плоды этого посольство известны. Святослав завоевал болгарию, но не для византии, а для себя, на этой почве произошла война руси с византией, неудачная для первой. Русь все более и более связывает свою жизнь с многовековым херсонесом, охраняя его от разных степняков и ведя большие торговые предприятия с ним. Сильной струей за купцами хлынула на русь богатая и заманчивая культура, но с ней проникли скромные и нам мало известные апостолы евангелия. Целое столетие они, начиная с низов народа, постепенно проникая в хоромы князя, строят твердое основание христовой веры и рушат шаткое бесхитростное язычество русских славян. После борьбы язычник князь владимир принимает новую веру, но, как политический великий ум, хочет из нового момента своей жизни получить и выгоды для своей страны. Он хочет связать свое имя, свой род, свою страну с домом великих императоров, с великой культурой византии и, с желанием принять новую веру, просит руку сестры императоров (василий ii и константин ix 975 - 1025), а решительность своей просьбы подкрепляет тем, что подступает и берет херсонес – опорный северный пункт византийской империи в 989 г. Испуганные императоры согласны выполнить его просьбу с условием, чтобы он крестился. Владимир выразил свое согласие и крестился. Так или иначе шли хронологические события (летописцы, сказания и хроники византийские разногласят о времени и месте крещения), но факт тот, что херсонес становится культурным центром для новопросвещенной руси. Князь владимир, возвращаясь на русь из херсонеса, везет с собой епископов со священниками, учителей, строителей, художников, мастеров, предметы церковные и бытовые.

– одним словом, все, в чем нуждается русь в новой своей жизни. С этого времени все вещи, поражающие воображение русина, им называются корсунскими, хотя часто они по происхождению далеко не корсунские.

Корсунь (херсонес) для него – символ культуры и чуда художественной и промышленной техники. Путь из варяг в греки становится одним из интенсивных. Херсонесские купцы проникают на далекий север балтики, а чрез киев, галич и в западную европу.

В начале второй четверти xi. Появились в южно - русских степях новые тюрки – половцы, они проникли и в тавриду до xiii. Держат ее в страхе, препятствуя сношениям с севером. Херсонесская фема около 1059 г. Имеет в составе своем сугдею (н. Судак); в надписи, относящейся к этому году, говорится о заботе империи о херсонесе.

Сделаны ворота преторские железные; возобновлены и прочие ворота города при исаакии комнене, великом царе и самодержце римском, и екатерине, благочестивейшей августе, чрез льва алиата, патриция и стратега херсонесского и сугдейского. За половцами пришли к владениям херсонеса печенеги с аналогичными желаниями всех северо - восточных полудиких кочевников, у которых глаза горели жадным огнем от одной мысли о богатствах греческих колоний. Связи херсонеса с русью в xi. Начинают развиваться не только на севере в приднестровье, но и прикубанье.

Русская колонизация из северской и черниговской земли проникла в придонье, а затем по восточным берегам азовского моря и на берега кубани и на тамань, где в xi. Колонистов было так много, что явилась возможность основать тмутораканское княжество. Вскоре после этого наместника византии исчезает и херсонес – самостоятельная республика. Появляется на историческую сцену тавриды колонизация италийцев, позднее (xiii) с центром (для генуэзцев) в каффе (бывшая и нынешняя феодосия), которая является наиболее опасным соперником не только коммерческим, но и политическим. Относят поход на корсунь (херсонес) русских князей владимира мономаха, давида игоревича и ярослава ярополковича (если этот поход не легендарен). Половцы заняли херсонес. Как видимо, в нем самом неспокойно. Он волнуется против византии и даже, принимая у себя византийского самозванца, известного под именем лже - диогена, пытается угрожать императору алексею i комнену (1081 - 1118). В царствование иоанна ii комнена (1118 - 1143) печенеги были прогнаны от херсонеса. Дальнейшее существование херсонеса можно назвать жалким. Торговля – главная артерия его жизни – была подорвана италийцами, развившими свою богатую деятельность по черноморским берегам; на севере кочевники парализовали в это время какое - либо движение чрез степи, и херсонес очутился в узле, из которого он уже вышел. Таврический полуостров с херсонесом включительно присоединены к трапезундскому царству, закрепилось же это присоединение после 1204 г когда крестоносцы, по взятии константинополя, всецело предоставили политическую и экономическую судьбу черноморья в руки итальянских купцов - республиканцев. Итак, херсонес – данник трапезундской империи и в ее ведении, но новая империя только выжимала последние соки из умирающего города. С двух сторон добивают его. С севера татары, наводнившие (с 1222 г. ) полуостров, с юга же синопские турки (первый раз под предводительством гетуна) систематически разоряют город и область его. Херсонес в мусульманских источниках известен, как сари - кермен (желтая крепость). По записям рубруквиста (французского посла людовика ix святого к татарам), бывшего в херсонесе в 1253 г город находится независимым от трапезунда, а от монголов отплачивается данью. Уже существует archiepiscopus chirsinensis (англичанин доминиканец ричард). На географической карте петра висконти херсонес назван керсона. Литовский князь гедимин разорил херсонес. Херсонесская епископия в ведении крымского римско - католического архиепископа; латинство утвердилось здесь до половины xvii в несмотря на то, что город был в руинах. Генуэзцы возводят херсонес на степень митрополии, но упадок города был окончательный; он терпел великую бедность, заводя с соседями шумные споры из - за деревушек и выпрашивая подачки у константинопольского патриарха. Вместо названия херсонес встречаем такие.

Керсона, корсонне, крессона, херроне, зурзона, герезонда, жиририконда, жеререзонда, зембано, целоне и др. Полесине и полесене; у турок. Шурини и сари - кермен. Усиление генуэзцев на черном море было настолько сильно, что они прямо таки запрещали византийцам вести какие - либо торговые сношение на побережьи черного и азовского морей. Литовский князь ольгерд, гонясь за разбитыми на днепре монголами, разграбил и херсонес. Херсонесская митрополия поручена готскому митрополиту.

Жалкое существование херсонеса огорчалось еще враждой духовных владык из - за владения ничтожными местечками по южному берегу.

После взятия константинополя турками, херсонес прекращает свое существование, как город, а в 1470 - 71 г. Занимаются срытием стен и башен херсонеса по предложению кафского консула чиавройя. Херсонес таврический и римская империя. Очерки военно - политической истории. Институт археологии нану, 1994. Л 1948; золотарев м. Херсонес таврический в первых веках. Харьков, 1981; соломоник э. Новые эпиграфические памятники херсонеса. Киев, 1964, 1973; щеглов а. Северо - западный крым в античную эпоху.

Мы рады вашему присутствию на этом сайте.

Херсонес - одна из лучших достопримечательностей крыма и, конечно, информации о нем в сети уже достаточно много, но наш сайт представляет собой своего рода археологическую энциклопедию. И не огорчайтесь, что многие странички пустуют, ведь мы работаем каждый день, а вы каждый день можете нас проведать - нет ли чего новенького - и оно обязательно будет. Х ерсонес таврический - так назывался город, основанный древнегреческими колонистами более двух с половиной тысяч лет назад на юго - западной оконечности крыма. Теперь его руины - одна из достопримечательностей севастополя. Слово херсонес обычно переводят с греческого как полуостров. Город действительно располагался на небольшом полуострове между двумя бухтами. Тавры - воинственное племя, населявшее соседние горные местности, - послужили причиной эпитета таврический, то есть, расположенный в области тавров. Этому городу - государству суждена была долгая жизнь - почти две тысячи лет - и его история является частью истории древней греции, древнего рима и византии. Жизнь херсонеситов, как и жителей других древнегреческих колоний, целиком зависела от земледельческой округи - хоры, как они сами ее называли. Сельские усадьбы и наделы граждан херсонеса - объект исследования современных ученых различных специальностей. Окрестности города населяли различные племена, мирные и враждебные, а в средние века, когда херсонес становится христианской столицей полуострова, вокруг него возникает большое количество монастырей и скитов, а также знаменитые пещерные города. В конце xiv века набег кочевников положил конец существованию города и руины его скрыла земля. Только в 1827 году, спустя почти полвека после основания г. Севастополя, на этом месте начались раскопки, почти сразу же принесшие херсонесу еще одно название - русские помпеи. Год за годом из - под многовековых напластований появлялись дома и улицы, площади и храмы древнего города. Находок было так много, что вскоре из них составилась интереснейшая экспозиция - так возник археологический музей. В 2012 году ему исполнилось 120 лет. Н ам неизвестно время возникновения херсонеса. Мне лично думается, что херсонес неособенно важным мостом был руси с византией; варяго - русские торговые ладьи могли непосредственно из днепра. Реферат на тему херсонес таврійський місто херсонес. Місто херсонес було засноване древньогрецькими колоністами більше ніж 2500 тисячі років тому на південному заході криму.

Нині його руїни - одна з найвизначніших пам яток севастополя. Це місто - держава мало довге життя - майже дві тисячі років - і його історія є частиною історії древньої греції, древнього риму та візантії. Околиці міста були заселені різноманітними племенами, мирними та ворожими, а в середні віки, коли херсонес набуває статусу християнської столиці півострова, навколо нього з являється безліч монастирів та скитів, а також знамениті печерні міста. В кінці xiv століття навала кочівників поклала кінець існуванню міста, а його руїни поховала земля. Лише в 1827 році на цьому місці розпочалися розкопки, які майже відразу принесли херсонесу ще одну назву - руська троя. Масштаб досліджень та велика кількість археологічних пам яток, що потребують збереження, спричинили до створення національного заповідника херсонес таврійський. Територія заповідника охоплює розташування стародавнього грецького міста - херсонеса таврійського, що виникло тут, на узбережжі чорного моря, у 5 ст. Місто було огороджене могутніми оборонними стінами і розплановане за схемою, поширеною тоді в грецькому та римському світі. До наших днів збереглося багато давніх споруд. Серед них елліністичний театр, римська цитадель, середньовічні християнські храми, житлові квартали, вулиці, гончарні майстерні, рибозасолованне обладнання, колодязі та ін. Територія досліджується археологами уже 170 років. За цей час відкрито більше третини міста. Серед археологічних знахідок є унікальні предмети - присяга громадян херсонеса, декрети, фрески, мозаїки, шиферні ікони християнських храмів, написи - присвяти, численні побутові предмети. Загалом музейні зібрання заповідника нараховують понад 200 тис. Херсонес виник наприкінці vi ст. і проіснував до початку xv ст. Протягом двох тисячоліть, за часів розквіту стародавньої греції, риму та візантії херсонес був значним центром культури на кримському півострові. Херсонес відіграв також особливу роль у взаємовідносинах між візантією та київською руссю і був провідним центром розповсюдження християнства на східнослов янських землях. Херсонес та його сільськогосподарська округа (хора) насичені пам ятками, які в унікальному автентичному стані збереглися до сьогодення тільки на цій території та є надбанням світової цивілізації. Комплекс пам яток, що входить до складу заповідника херсонес таврійський, має не тільки національне значення, а і міжнародне.

До його складу входять. Тут на великій території в 45 га між карантинною (на заході) і піщаною (на сході) бухтами розкидані пам’ятники різних епох. Усередині міських стін, що досягали протяжності 3, 5 км при товщині 3, 5 – 4 м і висоті 8 – 10 м, вирувало життя грецької, потім римської, а після візантійської колонії, а з зовнішнього боку оборонних стін панувало тиша і спокій в царстві мертвих (некрополі). Дві лінії оборонних стін, що захищали херсонес з боку материка, з’єднувалися 8, 4 - метровим тунелем, який приховував за опускними гратами (катарактою) головні ворота міста. Внутрішнє планування міста будувалося за гипподамовим принципом. Поздовжні вулиці, в кількості шести (шириною 7, 5 м), значно ширше поперечних (кількість – 30, ширина – 4, 5 м). Житлові квартали, що складаються з 3 – 4 садиб з глухими зовнішніми стінами - парканами, були оснащені водопроводом і самоточною каналізацією. Центральна площа (vi ст. ) (агора) – душа міста, де ще дві з половиною тисячі років тому на зборах вирішувалася доля міста, а храми богів, що її оточували, служили жителям захисниками від життєвих негараздів і злих помислів сусідів, де тихі мирні дні змінювалися приготуваннями до війни, а веселі святкування – похоронними церемоніями. Розташована в південно - східній частині херсонеса по 1 - й поздовжньій вулиці, частково зайнята володимирським собором, вона була зосередженням політичного, економічного та релігійного життя міста. Свою місію площа виконувала на всьому протязі існування херсонесу з тією лише відмінністю, що храми античних богів з приходом християнства були замінені на сім християнських базилік (руїни двох з яких біля володимирського собору видно і понині). Античний театр (iv ст. ) зліва від нинішнього центрального входу в археологічний заповідник, утворений дванадцятьма напівкруглими ярусами кам’яних лав по схилах природної балки, призначався для розваги 1800 – 2000 чоловік (за іншими відомостями 3000 – 3200). Двадцатітрехметровий напівкруглий майданчик для оркестру й танців (орхестра), внизу амфітеатру біля вирубаних у вапняку секторів глядацьких місць, замикає сцена (проскеніум). За часів скіфських війн театр припинив свою роботу, щоб воскреснути вже в якості гладіаторської арени у і столітті, а з приходом християнства і зовсім втратити своє значення, перетворившись спочатку на звалище, пізніше в міський квартал з двома храмами (руїни одного з них і зараз видно) і садибами.